ZELENÝ ŠTVRTOK (Mons. Jozef Jančovič)
PREČO JE TÁTO NOC ODLIŠNÁ OD INÝCH NOCÍ?
❓NOC má svoju moc. V slovenčine označujeme (podobne ako viaNOCe odvodené od NOCí z nem. Weihnachten „sväté noci“) najväčší kresťanský sviatok výrazom NOC v pomenovaní Veľká noc. Pre židov je Pesach, či Veľká noc pamätným dňom nielen na noc ochrany pred smrťou a noc východu z Egypta, ale na všetky Božie zásahy v dejinách Izraela. Pesachova večera v noci je spomienkou na štyri najdôležitejšie noci v dejinách: na noc stvorenia (Gn 1,2-3 keď prvýkrát zažiarilo svetlo v temnotách); druhou je noc, keď Boh uzavrel zmluvu s Abrahámom (Gn 15); treťou je noc židov v Egypte označená ako noc bdenia, hebr. lel šimmurím (Ex 12,42) a posledná je noc Mesiáša, v ktorej sa dostaví po Eliášovi sám Mesiáš. Pre nás už noc príchodu Mesiáša nastala.
❓Židovská večera nazývaná aj seder, t.j. poriadok má štruktúru dotvorenú v postbiblických časoch a okrem už spomínaných štyroch nocí ju poznačujú postupy, kde dominujú štvorice: na Pesachovom stole mal každý žid ŠTYRI kalichy, z ktorých pri bohatej večeri pije. Z piateho plného kalicha sa nepije; ten je pripravený pre Eliáša, ktorý predchádza príchod Mesiáša.
Pri židovskej Pesachovej večeri sa rozvíja poučný rozmer pripomínania udalostí exodu. Počas večere zaznie ŠTYRI-krát odpoveď na otázku, ktorú vyriekne najmladší člen pri stole. V hebrejčine otázka znie:
Má ništanná hallajlá hazé michol hallelót? PREČO JE TÁTO NOC ODLIŠNÁ OD VŠETKÝCH INÝCH NOCÍ?
Odpovede sú štyri:
Po všetky iné noci namáčame (maces) iba raz, v túto noc ho namáčame dvakrát!
Po všetky iné noci jeme kysnutý chlieb alebo maces, v túto noc jeme iba maces!
Po všetky iné noci jeme rôznu zeleninu, v túto noc jeme iba horké byliny!
Po všetky iné noci jeme sediačky alebo ležiačky, v túto noc všetci (pri stole) ležíme!
Ak slávi veriaci žid večeru sám, položí si 4 otázky sám a odpovie si na ne. Peaschova haggada, čiže veľkončný príbeh o exode, ktorý rozpráva otec deťom je tiež určený pre ŠTYRI typy synov: pre múdreho syna, slabšieho, pre zlého a pre toho, čo sa ani nevie pýtať.
❓Dnes trojdním začíname sláviť Veľkú noc. V sobotu 12.apríla začali židia na celom svete po východe prvej hviezdy sláviť Pesach – Veľkú noc. Mimo Izraela ju slávia až 8 dní, teda do 20. apríla. Až po nich slávia každoročne Veľkú noc aj pravoslávni kresťania. Tento jubilejný rok ju teda slávia všetci kresťania spolu. Aj pútnik z Galiley, Ježiš Nazaretský s Dvanástimi apoštolmi slávil pútnicku pesachovu večeru vo štvrtok v noci pred dňom svojej smrti s kalichmi vína, s nekvaseným chlebom – macesom, ktorý namáčal v mise a s pečeným obetným baránkom, o ktorom však záhadne evanjeliá mlčia. Ním bol on sám. No mohol večeru anticipovať pred sviatkom Pesachu. S dvanástimi ležal na pohovkách, či kobercoch v pripravenej hornej sieni pri nejakom nízkom sedervom stole. Z agendy židovskej večere nám evanjelisti zachytávajú pomerne málo, no dajú do popredia to, čo robí Ježiš pri večeri inak.
❓Aj z večeradla sa vynímajú ŠTYRI udalosti:
1) Pri večeri, keď s Dvanástimi zasadol, sa zachvel a ohlási ZRADU Judáša. V Markovom evanjeliu 14,18b-21 ho počúvame: Veru, hovorím vám: Jeden z vás ma zradí, ten, čo je so mnou.“ Zosmutneli a začali sa ho jeden po druhom vypytovať: „Azda ja?“ On im odpovedal: „Jeden z Dvanástich, čo so mnou namáča v mise.“ Do tohto kontextu zrady ustanovil sviatosť lásky, EUCHARISTIU, v ktorej sa jeho láska a vydanie za nás deje práve napriek naším zradám. Preto je to sviatosť najsvätejšia…
2) V slovách Ježiša „Toto robte na moju pamiatku“ (1Kor 24.25) zakladá opakované sprítomňovanie jeho pamiatky v budúcnosti sviatostne realizované vďaka služobnému kňazstvu kňazov. Apoštoli a ich nástupcovia budú opakovane pripomínať tento jeho akt lásky cez lámanie jeho eucharistického chleba a podávanie jeho kalicha.
3) Pri večeri sa Ježiš zobliekol a urobil veľké gesto, symbolický čin, keď UMÝVA NOHY všetkým apoštolom aj Judášovi. Dal nám príklad lásky. Vzbudzuje údiv v apoštoloch. Toto „sviatostné“ gesto vystihuje celý jeho doterajší život v náš prospech a najmä naplnenie jeho života v zástupnej smrti za nás. Tento Ježišov testament: „aby ste aj vy robili, ako som ja urobil vám (Jn 13,15)“ zaznieva ako ozvena z večeradla.
4) Posledná vec je jeho rozlúčková a zjavujúca REČ s novým prikázaním lásky, pri ktorej znie Ježišova veľkňazská modlitba.
❓Po udalostiach vo večeradle Ježiša zastihnú udalosti na ŠTYROCH miestach, kde však noc alebo tma preváži:
1) je to jednak nočné zatknutie v Getsemani
2) v mestskom okruhu je to potom nočný proces pred Kajfášom (Jánovo evanjelium približuje vypočúvanie aj pred Annášom) a
3) dopoludňajšie vypočúvanie s odsúdenie Ježiša Pilátom vo vládnej budove,
4) za múrmi mesta nastane pri zatmení slnka smrť Pána Ježiša na Kalvárii a napokon jeho zmŕtvychvstanie sa udeje v záhrade z hrobu ešte za tmy pred svitaním. Ono podnecuje strach ale aj veľkú radosť v tých, čo sa o tom dopočujú alebo ho stretnú živého.
Pre nás, kresťanov, Mesiáš vo svojej moci zmŕtvychvstania už prišiel a deje sa to tiež v noci, keď ako vzkriesený obetný Baránok vstáva a plnosť svojej moci potvrdzuje počas židovskej Veľkej noci. Po vzkriesení sa radostne v Cirkvi bude volať: Ježiš Kristus je Pán! (Rim 1,4; 10,9; Flp 2,11; 1Kor 6,8; 12,3).
Naše veľkonočné slávenie je teda iba v čiastočnom vzťahu so židovskou večerou a s hebr. Pesachom, ktorý sa naplnil v Ježišovi Kristovi. My, katolíci, sme začíname Veľkú noc sláviť Pánovou večerou na Zelený štvrtok, ktorý je vstupom do veľkonočného trojdnia, či tridua s tromi dňami a nocami, kde slávenie Pánovej večere s vínom radosti a za spevu žalmov prechádza k ponurým momentom zatknutia v noci a kde sa deň odsúdenia Ježiša a jeho smrti zahalí tma a zloba členov veľrady a Pilátovej mysle a kde sa dokonca aj slnko na tri hodiny skryje. Položený do tmy hrobu na večer, Ježiš precitne ako nové svetlo stvorenia v prvý deň týždňa ešte za tmy.
Pre Ježiša to teda bola naozaj iná noc, ktorá sa po večeri v hornej sieni stala dlhou nocou, pretože do nej odišiel Judáš a stala sa hodinou temna aj pre iných. No táto noc sa definitívne skončí a svetlo Zmŕtvychvstalého zažiari a svieti nastálo aj vtedy keď sa zvečerí, keďže umožní niektorým ľuďom za tmy prekonať cestu a ohlasovať, že on žije. Príkladom toho sú emauzskí učeníci, ktorí sa vrátia v noci po tme do Jeruzalema (Lk 24,29.33) ale aj apoštoli, ktorí prekonávajú prekážky pri ohlasovaní.
❓Priatelia, nech nám JEŽIŠ zažiari aj v túto Veľkú NOC ako svetlo do našich osobných nocí ale aj do zatmení v spoločnosti a nech nám ešte pred svitaním nad ránom prinesie záchranu. On ktorý premohol svet, nech premôže tmu a strach v nás a okolo nás. Slávme sviatky spásy v radosti a posilnime si nádej cez ďalšiu Veľkú NOC v našom živote, ktorá je opäť odlišná tento rok od tých ostatných nocí…
